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閱讀小貼士每個臺灣人都在眾多神祇的庇佑中成長。在臺灣傳統觀念中，從小到大，舉凡結婚生子、仕途考試、文武百市皆有對應的神靈在背後護佑加持。身為臺灣人，認識神明不僅是了解文化歷史，更是一種精神的依靠。觀音菩薩是佛道兩界的共同慈母的，雖然觀音是一位外來神明，然而祂的地位可說是除了玉帝外，無神能出其右，信仰流布的範圍遍行中土濱海、內陸外，如果連信仰密宗的西藏、新疆、蒙古也算入，則遍及整個大中華地區，以及全世界的華人地區，超越了天后級媽祖的東南亞範圍。 .inline-ad { position: relative; overflow: hidden; box-sizing: border-box; }
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@media screen and (max-width: 320px){ .inline-ad{margin: 0 -10px;} } 文／林金郎最火紅的外來神不少人應該都被父母長輩叮嚀過，遭遇喪事或危難時，務必念幾聲西方淨土(極樂世界)教主的聖號──「阿彌陀佛」，這已成為許多人的反射動作或習慣，連帶著身為阿彌佛陀左脅上首、西方三聖之一的觀音，也成為家喻戶曉的菩薩──早在唐朝時，就有「家家阿彌陀，戶戶觀世音」的盛況......。【觀音菩薩小檔案】●信仰起源：印度佛教●佛號：正法明如來●聖號：觀世音菩薩、觀自在菩薩●西方三聖：：阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩●供品：素食（圖／擷取自柿子文化出版的《神靈臺灣》）分享 facebook 印度來的觀音觀音的信仰源自印度佛教，約於魏晉時代傳入，是中國四大菩薩之一，擁有極為神聖的地位，但由於北朝曾發生兩次滅佛行動，而南朝政局較穩定，所以在當時，比起北方，南部─尤其是東南部─觀音廟更為盛行。根據經典記載，觀音會在阿彌陀佛涅槃後繼位成為西方淨土的教主。觀音「聞聲救苦，如火焚身」的無量慈悲心與應聲救援，為紅塵眾生所依盼與寄託，因而成為佛教中流傳最多、最廣的信仰。一般民間供奉的觀音菩薩塑像。（圖／擷取自柿子文化出版的《神靈臺灣》）分享 facebook 根據《大悲心陀羅尼經》的記載，觀音菩薩其實早已成佛，佛號「正法明如來」，但因為一世只能一佛，為了普渡眾生，觀音委身為大菩薩，稱為「倒駕慈航」。這說明了菩薩道強調入世渡化眾生而非出世自了，其地位、能力與情操也因而更加受人尊崇。至於觀音聖號的由來，據《一切經音義‧卷五》所言，因為印度地方口音的關係，出現兩個略有差異的唸法，意思也有所不同：一是「觀察世間音聲」之意，南北朝譯經大師鳩摩羅什取其意翻譯為「觀世音菩薩」。另一個則是「觀察自在」之意，唐朝玄奘大師取其意翻譯為「觀自在菩薩」，而其他經書出現的同義譯名至少有七種。何謂「菩薩」？菩薩是梵文「菩提薩埵」音譯的簡稱，「菩提」是覺悟之意，「薩埵」指有情眾生，所以菩薩是覺悟的有情眾生，是上求智慧、下渡眾生的修行者。只要發心行菩薩道的人都可以稱為菩薩，但是只有具備廣大神通能力、趨近圓滿的才可以稱為「大菩薩」，也就是佛經常提到的「菩薩摩訶薩」。一開始，印度的大菩薩只有釋迦摩尼與彌勒，後來公認的大菩薩有八位，而漢族則有觀音、文殊、菩賢、地藏四大菩薩。漢族民間幾乎都以「觀（世）音菩薩」稱呼，也表示認同祂觀察世間音聲而聞聲救苦的精神。阿彌陀佛(教主)；觀世音菩薩(左脅)，冠冕上有阿彌陀佛的神像；大勢至菩薩(右脅)，冠冕上有寶瓶。（圖／擷取自柿子文化出版的《神靈臺灣》）分享 facebook 從大菩薩變三公主佛教中的觀音是大菩薩，到了漢族後，因三教融合和民間信仰關係，遂被稱為觀音佛祖、觀音媽，並被賦予全新的身世和傳奇──觀音菩薩是妙善公主修行而成，這個傳說還是出自於佛門之手呢！《北史》及《隋書》的〈王劭傳〉都曾談到隋文帝的獨孤皇后就是妙善菩薩，而最早見諸文本的妙善公主紀事是北宋〈香山大悲菩薩傳〉，文長約二千六百字，刻於河南汝州香山寺的石碑上。此碑目前仍然保存著，這件事在當時的《曲洧舊聞》中也有記載，此傳後來改寫成《觀世音菩薩本行經》，之後又更名為《香山寶卷》（「寶卷」是佛教融合了三教與民間傳說，彙編成可邊說邊唱的文本）。書名：《神靈臺灣‧第一本親近神明的小百科：長輩沒教，但你一定要知道的神明微歷史、拜拜小知識》作者：林金郎出版社：柿子文化出版時間：2018年08月27日分享 facebook 明朝時，《香山寶卷》被改編成章回通俗小說《南海觀音菩薩出身修行傳》，古代民智未開，經常將小說傳奇當史實，甚至加以認定、流傳、崇拜─《三國演義》就是最典型的例子，同樣地，觀音在漢族的定形與展開也可說是奠基於這本小說。明著祭觀音，暗著拜祖先在臺灣，觀音曾經特別受到禮遇。日治時期禁止祭拜漢神及祖先，但可以拜觀音（日本人信奉佛教），所以臺灣人將觀音聖像做成大幅彩畫或漆畫，將神像和祖先牌位藏在後面，稱為「觀音媽聯」。終戰後禁拜令消失，觀音媽聯則發展為不同樣貌，一般分為二到三層：第一層：觀音菩薩（陪祀善財、龍女）。第二層：媽祖（陪祀香火女、執扇侍女或千里眼、順風耳）。第三層：灶神（龍邊）與土地公（虎邊）的坐像。有些觀音媽聯僅有觀音、灶神、土地公，稱為「家宅三聖」，而有觀音、媽祖、關公、灶神及土地公稱為「家堂五神」。由此可知，在道教和民間信仰上，觀音等級確實高於媽祖，而媽祖系統也承認媽祖是觀音的轉身。●本文摘自柿子文化出版《神靈臺灣‧第一本親近神明的小百科：長輩沒教，但你一定要知道的神明微歷史、拜拜小知識》。欲知更多不同樣貌的臺灣神明介紹與演變歷史，立即試閱電子書分享 facebook 作者簡介林金郎／撰文歷任臺灣文學創作者協會理事長、經濟部榮譽指導員、《好命大百科》封面四大名師之一，曾任聯合報、自由電子報、臺灣立報、大紀元時報……等專欄作者，曾獲中央日報文學獎、臺灣文學獎、宗教文學獎、洪醒夫小說獎等，出版有《找神！拜對正廟有緣神》、《神靈臺灣•第一本親近神明的小百科》著作二十餘本�

脾經是女性的守護神！不想月經失調，這樣做疏通脾經經脈

【華人健康網圖文提供／大塊文化】《內經》有關月經失調的論述是：「二陽之病，發心脾，有不得隱曲，女子不月。」二陽是指同屬陽明的腸胃。由於心主神志，脾主思，心脾有病可以因情緒問題；另一種說法是，脾主化血，心主血脈，心脾有病也可以因氣血生化不足，營養失調。

脾經的自我保健運動

●深呼吸，藉由肺的宣發肅降功能提升脾氣

肺經與脾經從人體上下守護人體，合作關係密切，在前面章節曾介紹過，肺經像是華蓋大傘，從上而下保護人體；脾經則像簍子，由下而上托住身體的重要體腔。所以最簡單又有效的脾經自我保健之法，就是每天練習全身的吐納深呼吸。

肺主氣，司呼吸。吸氣時掌心朝上，放在腰腹部，吸氣時手掌跟著向上提至胸口；吐氣時翻掌，掌心朝下，跟著吐氣的節奏向下放回腰腹部。吐納動作建議緩慢，腰腿部可以配合吸氣挺身，吐氣下蹲，每天至少20下，以深呼吸及手臂提降的輔助。借由肺的宣發肅降功能，協助脾氣上升，伸展簍子，並加強簍子的穩定度。

●按揉脾經，與身體進行溫柔對話

在下肢部位：最簡單的方式就是順著脾經在小腿和大腿部循行的部位按摩，小腿內側的脾經路徑，按摩時常會有疼痛感，或發現有氣結腫塊，尤以女性居多（建議別只顧外表塗抹化妝品，也要對內照顧美麗的自己），只要常常推按就可改善。

按揉脾經時，還可以搭配按摩精油來進行會更舒服，選擇花朵系列的精油尤佳，若再沖一杯花茶或柑橘茶，透過觸覺、嗅覺、味覺一起溫柔地來照顧脾經，效果加倍。容易水腫的體質，記得適時將腿部抬高，避免濕氣停留在小腿處。

在胸腹部：一定要注意保暖，尤其不要讓腰腹部受涼。此外肺脾兩經在胸部的【中府穴】交會，平常可以多加按揉。

胸腹部還有一個非常重要的部位，就是乳房。乳房是女性的第二性徵，是女性身體中最外凸、最容易被看見，也最能呈現女人味及母性的部位。一如植物的花朵與果實，乳房也是母親給予孩子生命乳汁的來源，是自然界賦予人類最豐足珍貴的賞賜。

脾經經脈系統胸部循行路線正好圍繞在乳房內側與外側，亦即圍繞包覆乳房。男性沒有隆起的乳房，平坦的胸大肌也被脾經所圍繞，就等同於乳房的意思。

一般女性除非為了檢查乳房，通常羞於觸摸自己的乳房，男性會撫觸心愛女子的乳房，應該也很少去碰觸自己的胸大肌吧！在了解脾經的母性特質後，無論女性或男性，是否具有母親身分，都一樣可以愛自己呀！你會發現，唯有正視和接納自己的身體，才懂得珍愛自己。所以從現在起，就將「掌握乳房」作為珍愛自己的養分吧！

男女都要學的「掌握乳房」按摩法

請打開雙手手掌，手掌托住同側乳房，拇指放在乳房外側，其餘四指按在乳房下方及內側，手指稍微用力，以愛護情人般的心念與力道，輕輕擠壓乳房，感受她們所蘊含的生命力，同時將掌心的溫暖傳送給乳房，輕輕對她說：「謝謝妳一直照顧我，呵護我。我愛妳！」

脾母跟母親一樣耳根子軟，對於兒女的甜言蜜語完全無法抵擋，給脾母灌上愛的迷湯，她也會回注給我們愛的能量。藉由掌心與乳房接觸，讓身體內愛的能量開始流動。此時這份能量會在體內溫柔地蔓延，而且逐漸增加力量，就讓自己的身體變成愛的電池吧！男性讀者就以乳頭為中心點，將雙掌貼在胸大肌上，其餘動作都與前面一樣。

脾經總論介紹過，脾臟是心臟愛的能量來源，只有當脾的電池充飽時，才具有珍惜自己和愛護別人的能力。所以記得時時「掌握」自己的乳房，也可以用同樣的方式掌握愛人的乳房或胸大肌，讓對方感受到來自你愛的能量，一定會讓感情加溫。

本文出自大塊文化《經絡解密卷三：充滿幸福甜滋味的大地之母──脾經》

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